{"id":50925,"date":"2026-10-28T22:23:35","date_gmt":"2026-10-29T04:23:35","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaprogreso.com.mx\/?p=50925"},"modified":"2026-10-28T22:23:37","modified_gmt":"2026-10-29T04:23:37","slug":"entre-el-culto-y-el-terror-el-choque-cultural-del-dia-de-muertos-y-halloween-en-la-frontera-del-tiempo-dra-lucina-ramirez-de-hernandez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaprogreso.com.mx\/index.php\/2026\/10\/28\/entre-el-culto-y-el-terror-el-choque-cultural-del-dia-de-muertos-y-halloween-en-la-frontera-del-tiempo-dra-lucina-ramirez-de-hernandez\/","title":{"rendered":"Entre el Culto y el Terror: El Choque Cultural del D\u00eda de Muertos y Halloween en la Frontera del Tiempo\/Dra. Lucina Ram\u00edrez de Hern\u00e1ndez"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>La delgada l\u00ednea que separa la vida de la muerte se difumina cada fin de a\u00f1o. Mientras M\u00e9xico levanta altares llenos de cempas\u00fachil y recuerdos, Estados Unidos enciende calabazas y se disfraza de sus peores pesadillas. Dos visiones opuestas que hoy coexisten en un mismo espacio global.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>El oto\u00f1o dicta el encuentro con el m\u00e1s all\u00e1, pero el mapa geogr\u00e1fico y cultural decide c\u00f3mo se recibe a los que ya se fueron. A finales de octubre y principios de noviembre, el hemisferio norte se divide en dos grandes rituales: el D\u00eda de Muertos mexicano y el Halloween estadounidense. Aunque el comercio moderno ha intentado mezclarlos en una sola temporada de fiestas, sus ra\u00edces, significados y la forma de entender la mortalidad no podr\u00edan ser m\u00e1s distintos.<\/p>\n\n\n\n<p>El Retorno de la Memoria vs. El Escape del Terror<\/p>\n\n\n\n<p>La gran diferencia radica en el sentimiento que inspira cada festividad. El D\u00eda de Muertos (1 y 2 de noviembre) es, en esencia, un acto de amor y hospitalidad. Basado en el sincretismo entre las cosmogon\u00edas prehisp\u00e1nicas y el catolicismo colonial, este d\u00eda no se le teme a la muerte; se le invita a la mesa. Los hogares se convierten en faros de luz con altares repletos de la comida favorita de los difuntos, pan de muerto, calaveritas de az\u00facar y el aroma del copal. No es un d\u00eda para llorar, sino para celebrar que los lazos familiares trascienden la tumba.<\/p>\n\n\n\n<p>Por el contrario, Halloween (31 de octubre) nace del <em>Samhain<\/em>, un antiguo festival celta que marcaba el fin de las cosechas y el inicio del invierno. Los celtas cre\u00edan que esa noche los esp\u00edritus malignos cruzaban al mundo de los vivos para causar estragos. Para ahuyentarlos o camuflarse entre ellos, la gente usaba m\u00e1scaras y disfraces terror\u00edficos. De ah\u00ed que la est\u00e9tica de Halloween est\u00e9 ligada al miedo, las brujas, los monstruos y la adrenalina. En lugar de una ofrenda para atraer al ser querido, se busca un escudo para protegerse de lo desconocido.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table><tbody><tr><th>Caracter\u00edstica<\/th><th>D\u00eda de Muertos (M\u00e9xico)<\/th><th>Halloween (Estados Unidos)<\/th><\/tr><tr><td><strong>Origen<\/strong><\/td><td>Ind\u00edgena (Azteca\/Maya) y Cat\u00f3lico.<\/td><td>Celta (<em>Samhain<\/em>) y Cristiano (V\u00edspera de Todos los Santos).<\/td><\/tr><tr><td><strong>Atm\u00f3sfera<\/strong><\/td><td>Nost\u00e1lgica, colorida, festiva y comunitaria.<\/td><td>Misteriosa, l\u00fadica, oscura y de suspenso.<\/td><\/tr><tr><td><strong>S\u00edmbolo Central<\/strong><\/td><td>La Catrina, el altar de muertos y el cempas\u00fachil.<\/td><td>La calabaza tallada (<em>Jack-o&#8217;-lantern<\/em>) y los disfraces.<\/td><\/tr><tr><td><strong>Din\u00e1mica principal<\/strong><\/td><td>Visitar cementerios y recordar a los ancestros en familia.<\/td><td>Pedir dulces (<em>Trick or Treat<\/em>) y asistir a fiestas de disfraces.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p>Sincretismo Moderno: \u00bfConvivencia o P\u00e9rdida de Identidad?<\/p>\n\n\n\n<p>En las \u00faltimas d\u00e9cadas, la cercan\u00eda geogr\u00e1fica y la globalizaci\u00f3n han creado un fen\u00f3meno h\u00edbrido, especialmente en el norte de M\u00e9xico y en las comunidades hispanas de Estados Unidos. Hoy en d\u00eda es normal ver a ni\u00f1os mexicanos vestidos de vampiros pidiendo \u00abcalaverita\u00bb con una bolsa de pl\u00e1stico, o a familias estadounidenses fascinadas por el misticismo y los colores de los rostros pintados de Catrinas.<\/p>\n\n\n\n<p>Lejos de una sustituci\u00f3n cultural, muchos soci\u00f3logos ven esto como una riqueza mutua. Mientras Halloween ofrece una v\u00e1lvula de escape l\u00fadica y cinematogr\u00e1fica a trav\u00e9s del terror y el juego, el D\u00eda de Muertos aporta una profunda conexi\u00f3n emocional y espiritual que la sociedad moderna, a menudo desapegada del duelo, necesita desesperadamente.<\/p>\n\n\n\n<p>Al final del d\u00eda, ambas festividades demuestran que la humanidad comparte la misma obsesi\u00f3n ancestral: la necesidad de mirar a la muerte a los ojos, ya sea para ofrecerle un tequila o para salir corriendo de ella con una sonrisa.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La delgada l\u00ednea que separa la vida de la muerte se difumina cada fin de a\u00f1o. Mientras M\u00e9xico levanta altares llenos de cempas\u00fachil y recuerdos, Estados Unidos enciende calabazas y se disfraza de sus peores pesadillas. Dos visiones opuestas que hoy coexisten en un mismo espacio global. 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